密神灵的忿怒身 藏传佛教庄严-普陀山佛教网

发布于 http://exochina.com 2013-6-23 1:51:00  有1043人阅读  收藏网址  分享网址  

在藏传佛教艺术中,对壁画、唐卡中身色的描绘必须依据《佛像造像量度经》等“三经一疏”经典的,以表不同的教象征内涵。如释迦牟尼的身色为肉红色、阿闪佛为暗青色、宝生佛为金色、大悲为白色等。而黑唐卡的着色方法堪称画坛一绝,在遵从造像量度经的原则下,创造出了以线为主,点染华彩部分的绘制技法,意到而笔止。这种手法更强化突出了藏传佛教中神灵造型的威猛、强悍、庄严和神秘。如黑唐卡中的火焰着色法,仅在火苗末稍处稍加晕染,烈焰舞动之神韵便跃然画上,远胜于通体着红的敷色方法。同时,这种惜色如金,画面保留很多黑底的表现手法,与中国山水画中以白计墨、以虚代实的表现手法如出一辙,更强化了黑唐卡深沉、空灵、玄秘的教意蕴。

黑唐卡艺术还把对金色的运用发展到了极致。藏民族对金色的热爱,超变变变变变变态。源自于对佛教三界学说中天界太阳神的,藏传佛教法器是对大自然的追求,象征着对生命之源的向往,同时金色也代表着珍宝和财富。因而金色在藏传佛教中被视为对的最神圣的供养方式,并在长期的艺术实践中创造出了诸多使用金色的技法,如唐卡中常用的勾金、涂金、磨金、刻金、染金等。

责任编辑:雷葳

藏民族对黑色的偏爱,源自于从古老的原始教基础上发展形成的苯教。苯教俗称“黑教”,因苯喜蓄长发、身着黑衣而名。从其教义探测,这种尚黑的习俗渊源十分久远,在苯教创世学说中的黑白二元论观念及所象征的中都得到体现。其后藏传佛教密在藏地盛行,吸收了大量本土原始教、苯教的教义内容,与之相适应的各种藏传佛教艺术形式便应运而生密神灵的忿怒身 藏传佛教庄严-普陀山佛教网。黑色本身具有、暴烈、威严、、神秘等视觉审美特质和色彩象征内涵。因此,黑唐卡极其适合表现密神灵变幻莫测的意境,佛说三利毛线加盟-推荐][巧嫂毛线编以黑色为基底就成了黑唐卡在表现形式上的定性。

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