佛教显宗和密宗的区别-转载]大之——佛什么时候出世传法

发布于 http://exochina.com 2013-6-25 14:39:00  有1001人阅读  收藏网址  分享网址  

“说法”即是佛已说法。仅仅佛出世也无作用,还要传法。佛若要传法就得的良好根器、、信服具足,否则传不了妙法。传法不是为了佛自己,而是为了可怜的天下,所以积极适当地配合根器,才能产生美妙的。佛传法需要三大条件,1·76明月精品其一、根器具足,,否则没有传法之处;其二、要有,若无,则无人接受佛法,就好比有食物却没人吃。释迦牟尼佛在印度金刚座诞生,树下得,四十后开始传法。他先后传了三转,摄受。后来在此基础上产生了有部、经部、中观与唯识四部,广度印度、汉地、藏地、缅甸、泰国以及日本等半个地球;幸饶弥沃佛诞生于象雄沃莫隆仁净地,证得后先后传授三转,后来在此基础上产生显、密和大,传遍各地,广度。

如今幸饶弥沃佛出世于象雄的刚仁波切山脚,初转时阐述九乘次第和五明学科,奠定、的基础;中转时传授四门一库,打下闻思修慧的基础;终转时传授显密心三法,培养基于出离心、慈悲心的,栽培数不尽的成就者和虹化大师。幸饶弥沃佛通过显、密和大三法广度。释迦牟尼佛出世于印度的金刚座,为了有缘,初转时传授四谛;中转时传授无相;终转时传广分别。他通过声闻乘、独觉乘和乘三法来广度,改变了无数个的命运。

佛出世需要三大因素,其一、具足,慧根;其二、要有;其三、佛要有来自出离心的大慈大悲。本教《经部》云:“佛难出世如昼星。”若要拍一部好的电视剧,就得需要好的剧本、好的导演、演员以及大量的资金。同理,佛出世也要的需求、、慧根以及佛本身的慈悲心,才能大众,才能起到佛出世的作用。

眼下的劫称为贤劫,因为此劫中逐步出世一千零二位佛,佛法,广度。本教《经部》云:“于龙王顶上,金色千瓣莲,其内绿色万字形,据此净居天预言:此劫乃是贤妙劫,为了广度有情界,出世一千零二佛。”据大角度所言,幸饶弥沃佛是第八位佛,其之前已出世俱生大悲佛、妙善佛、灭静灭累佛、妙善遍知佛、平等怙主佛、多加耶钦佛。幸饶弥沃佛是第八位佛,被称之为现在佛,将来还会逐步出现九百九十四位佛。从印度的声闻乘角度来讲,印度曾出世过寂静佛、灭累佛、燃灯佛,释迦牟尼佛是第四位佛,被称为现在佛。

要知道、传法的详细情况,就得了解身口意三教和显密心三法的安立。若不深知贤劫经的真正含义,将会导致很多误会。很多资料证明了,幸饶弥沃佛与释迦牟尼佛在本质上是一体的,只是的时候所展现的身份和区域不同而已。总而言之,当今可以感受显密大的心法,这都是幸饶弥沃佛与释迦牟尼佛的,我们应该两位。尤其在藏地,能感受到前所未有的、其他地方都不具备的显四部、密四部、大三部的所有心法,所以我们应好好心法,吸取精华。

佛与佛的智慧、慈悲都是不二的,因为佛本身就是不二的智慧结晶,因此无论是释迦牟尼佛还是幸饶弥沃佛,他们的经典和观点都是一致的,都提倡出离心、慈悲心引发的,都要死。因此有人问:这种观点是否了《俱舍论》里说的:“同时不出两尊佛”,以及本教《经集》云:“太阳只有一轮,一教只有一主”之说法?言下之意:据本教与宁玛派史料记载:什么叫?就是要一尊佛传授显、密、大三法,一教系要具备身、语、意三教为殊胜,也是千尊佛之一。这一说法除本教、宁玛派外,中国茶道之源——剡溪新昌-风水世家。其余,包括汉传都没有。所谓同时不出两佛,是指功绩平等的两尊佛,不出世于同一时代之意,而并非是功德平等之意。功绩平等是指利生范围、利生方法、传教的大小。贤劫千尊佛皆有显的修法,但由于当下的根器,很少传授密和大心法。根据本教资料所在,幸绕弥沃佛是身即身教之主,地藏王菩萨,释迦摩尼是语即语教之主;真巴南喀、泽旺仁增、生大师为意教之主,这就是所谓身语意三教之说。根据《宁玛自续十万颂》等很多资料主张说:一教出世身语意三教,即人寿八万乃至一千之间是属于身教;人寿一千至七十岁是语教;人寿七十至十岁是属于意教。这三教过程中将会出世十二导师,有的传显,有的传密,有的传大,也有的传授显密双运。虽然以现代人的思维难以理解这些,但也不科学观点。如果通过不同角度和方式去研究它的话,肯定会有很大的研究价值,所以不能轻易断定其曲直。

佛出世的详细情况如下:一个大劫分为成、住、毁、空四个阶段,即世界形成、存在、、空无,每一阶段约需二十个小劫。形成劫、劫与空无劫佛都不出世,因为那时的根器不足,无时间或是不适合。只有存在期,佛才能出世,存在期分为四个阶段,称之为四劫。初劫即世界形成初期时,人的很大,寿命无限量,被称为劫;其次,人的烦恼、野心逐步增上,人寿会降到六,此时人们虽有语言与身体的,但非心的三恶业,佛教经典里称为三分时;人的野心和烦恼不停狂妄上升,人寿降到四到一,有,但未有害心和邪见,佛教《俱舍论》称之为二分时;现在人、十恶业皆具,人们,称之为斗争时或者。人寿降到十岁时,人们将感到处处都是灾难和痛苦,就连蚂蚁、耗子都能到你的性命。此时,人们会审视自己,这到底是因为什么所致。到那时未来佛的出现,而他的身体比那时人的身体强壮,相好比其美妙(要注意的是,这里所谓的未来佛只是他的,并非他本身)。人们问他,你为何有那么美的身形。佛曰:“我就是因为不,所以得到这样的相好。”人们跟着他,人寿增长到二十岁;偷盗使增到四十岁,最后又到八万寿。人寿增长时佛不出世,因为那时的得不到出离心。佛也不会出世于人寿的时代,因为那时的人过于平静,感觉不到苦乐之波动,即使佛出世也度不了。寿命降至十岁时,佛也不出世,因那时的根器不足,没有去感受的。这一说法是根据俱舍论所述,作为学佛的我们,应该多了解这些道理,才能生起信心;生信心才能培养出离心。

佛也有不出世的时候,或者不以佛的身份出世,在这个时候我们就没机会修。如今的幸饶弥沃佛和释迦牟尼佛佛教显宗和密宗的区别-转载]大之——佛什么时候出世传法已出世,并且传授显密罕有的经典,这可是的。中常看到“劫”这个字,其意为灾难或者。佛教《俱舍论》认为一大劫中有八十个小劫,八十个小劫中有很多小灾难,但这不足以三千。八十余小劫之后将会发生一场大劫,才能三千大千界,被称为大劫。每个大劫中会出世很多佛。佛出世的“劫”叫做明劫或者贤劫;佛不出世的“劫”称之为暗劫。根据《贤劫经》所言:贤劫极少暗劫多。例如:一百二十余劫中,不属于佛教四谛,一百个是暗劫,二十个才是贤劫。

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