华亭县石拱寺绽放佛窟奇葩-中国佛教宗派

发布于 http://exochina.com 2013-7-29 14:49:00  有1025人阅读  收藏网址  分享网址  

□本报记者何义文文/图

5月22日,记者怀着好奇和,走进石拱寺,去瞻仰她神秘的面容,并试图从那些遗迹中去感受历史的沧桑,追寻人类文明的碎片。石拱寺石窟位于华亭县上关乡,出华亭县城向东南方向行23公里即可到达。这里群山环抱,树木葱茏,山水相间,秀色宜人,石窟掩映在半川村北侧山梁崖面上,隔汧水支流上关河与中国名山龙门洞遥遥相望。石窟整体坐西北朝东南,在沿长约120米、高约5至10米的黄砂石崖范围内呈东北西南方向分布。

据测算,在自然状态下,只需要5000年时间,任明的痕迹都会湮灭。在人类社会发展进程中,先祖在与自然、自身的斗争中,用智慧和生命创造了不朽的文明,积累了璀璨的文化。而这些经过时间筛选,遗存的文物,是时间馈赠给我们的宝贵财富,虽然口不能言,但却是历史的,更是文明的载体。文物,就是文明传承;文物,就是社会财富。有了历史沉淀的厚重支撑华亭县石拱寺绽放佛窟奇葩-中国佛教宗派,我们才能在前进的上走得更。在新的历史条件和发展时期,希望石拱寺珍贵的文物资源能够得到进一步挖掘利用,让静默千年的石佛用新的方式大地!

石拱寺,绽放在华亭的佛窟奇葩

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在现存的14个窟龛中,最大的洞窟是第2、6号窟,两窟直径大约10米,规模相当宏伟,窟内均造三佛及胁侍,前壁门两侧雕天王。第6窟高8米,佛高6米,艳遇佛-胡晓光:从唯识学角度看佛教义。但佛像已经被毁,只能看见石壁上的遗迹,唯有窟壁门侧浮雕供养人56身尚存,均着袍服,是北魏改胡服以后供养人的形象,这也是确定石窟开凿时间的重要佐证。7号窟高、宽、深各2.5米,前壁凿一明窗,北壁龛内雕一佛二,东壁无造像,两壁雕释迦多宝佛,前壁明窗上部雕一佛二及供养比丘,右侧雕一佛像,左侧雕一佛二。窟顶凿一圆洞和9号窟相通。9号窟高1.9米,宽2.3米,深1.9米,北壁雕释迦多宝佛及二二,东西两壁各雕一佛二二,西壁龛下部浮雕3身,高0.36米,前壁明窗两侧各浮雕一。

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新中国成立后,石拱寺文物资源的凝聚了各级和社会的心血、汗水:1981年9月10日,石拱寺石窟被人民公布为省级文物单位;2002年5月31日,建立了上关石拱寺石窟文物管护所,确定专人;1984年至2008年,由省、县两级财政投入40多万元,修建了石拱寺石窟管理用房、护坡围墙、洞窟栈道,并对石窟崖体进行“抢救性”加固维修,石窟门窗实施防护栏加固,安装了报警系统,基本改善了部分条件郭继斌、王和平是现在石拱寺文物的两名工作人员,他们每天重复着同样的工作巡视库室、填写“一切正常”的值班日志,日复一日,年复一年。

从雕凿艺术方面看,11号窟雕像最为精美,保存最为完整,它位于整个窟雕的中心部位,顶部有四组8尊,形象飘逸生动、衣带翻飞,似仙女从天而降,南壁供养人造像精美,栩栩如生。特别是7、8两窟雕有释迦、多宝二佛对坐说法雕像与佛传故事,造型更为优美动人。只见释迦摩尼蔼然端坐,表情生动、神采俊朗,端严中似含微笑,似乎正在佛法的精妙,阿难、迦叶两位侍者持手而立,神态,似乎在默然体味着的大智慧。也难怪有考古专家在揣摩研究了石拱寺石窟的雕像后,赞叹其艺术造诣可与我国最大的雕凿艺术瑰宝山西云冈石窟相媲美。

据专家考证,石拱寺始建于北魏晚期(公元386534年),距今已经1600多年。由于石窟及雕像的基本材质是黄砂岩,结构松散易碎,加之长期自然风化和一些人为,石拱寺现仅存14个窟龛和249余身造像。窟龛格式多样,有拱形、尖拱形、覆斗形以及马蹄形。窟龛内造像内容丰富,分圆雕和浮雕两种,造像以佛、、、、力士、供养人等为主。

佛教文化自东汉时期传入中国以来,经三国、两晋、南北朝逐渐发扬光大,对我国、经济、文化艺术、民间风俗及社会意识形态产生了极为深远的影响。特别北魏时期,是中国佛教及佛教造像艺术发展史上一个极为重要的阶段。北魏建国于公元386年,于公元557年,维持了171年,疆域也保持了大致稳定。社会格局的相对稳定,执政者的提倡、,为佛教在中国的发展提供了肥沃土壤,推动了佛教从生根发芽向壮大繁盛的跨越。当时,从帝王将相到庶民百姓都把雕凿石窟、石造像作为公德事业发扬光大,也通过雕凿石窟、石佛、石造像、制造像砖等以祈求风调雨顺、国泰民安、和顺、子孙兴旺,这种轰轰烈烈的造佛运动从那个时候开始,到隋唐时期达到极致,大约到中晚唐时期才逐渐平稳。大约在此期间,陇东的南、北石窟寺,手工编织老年毛衣_百度百科-手工泾川县的王母宫石窟、罗汉洞石窟、丈八寺石窟,镇原县的石空寺石窟,庄浪县的云崖寺石窟、竹林寺石窟、陈家洞石窟,合水县的何全寺石窟、张家沟门石窟和寺石窟20多处石窟先后开始建造,座座石窟如朵朵白莲,在甘肃陇东地区遍地盛开。华亭上关石拱寺石窟正是在这样一个时代大背景下建造的。先民们开山凿石,把对生命的理解和希冀寄托在一斧一凿中,给冷冰冰的石头赋予了生命和灵魂,冥顽的无情物摇身幻化成了一尊尊大慈大悲的佛。

除过自然因素,也相当不少:明代嘉靖年间,石拱寺遭“敕旨火化”;清代同治年间,被人为焚烧;后来又遭受民族纠纷产生的。石拱寺更了华亭的历史。北魏普泰二年,也就是公元532年,北魏始置华亭镇,这是华亭县建制的开始。北魏建国于公元386年,公元534年败亡,北魏前二年才设立华亭镇,因此便有了“先有石拱寺、后有华亭城”的说法。窟龛提供了信众礼佛、僧人修持的场地,香火断断续续燃烧了一千多年。上关乡是华亭县地下党活动最早和最活跃的地方,据当地老年人相传,当年地下党经常选择在偏僻,地形隐秘的石拱寺8号石窟中接头或者召开秘密会议,以逃避追捕。窟龛庇佑了和火种,也因这段经历而被烙上了红色印记。

最耐人寻味的是,2号石窟里东侧又凿进一通道连接6号窟,通道高约两米,宽窄仅容一人通过,接着又在6号窟东侧凿一通道连接7号窟,在7号窟的顶部搭一木梯上去又见一小窟,有小窗与外面相连。这样,就形成了一个2、6、7、8四窟相连的特殊结构。如果从石窟的外面看,8号窟只有窗户没有门户,非常隐秘,类似旧时农村用来存放粮食、衣物等的柜子,释迦摩尼佛传,难怪当地群众把这里叫石柜山寺。这种葡萄式联体窟在全国石窟艺术中比较罕见,佛教音乐免费下载,构思之巧妙、匠心之独运,令人叹服。

有辉煌也有暗淡,有丰满也有残缺,石拱寺屹立在黄土高原无穷山坳之一隅,饱经了风雨霜雪。

千年易逝,岁月无情,时间是最的者。面对这里的一沙一石,我们无法还原消逝的过去,也无法穿越时空去感受石拱寺当年的繁华和精致。但是,从今天残留的这些形像逼真、栩栩如生、姿态优美动人的圆雕造像和图纹清晰、线条流畅、雕工精美的浮雕上,从沉积在雕像表层厚厚香火熏积的烟垢上,那些深藏在砂石中历史信息又似乎悄然复活,挟带深厚的文化内涵和精湛的艺术魅力,破空而来,动魄。

2013年5月3日,国务院核定公布了第七批全国重点文物单位,华亭县上关石拱寺石窟列入“国宝”名录。这座隐藏深山的千年佛窟又一次引起了的关注。

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