佛仙人与人比及底甚么闭系

发布于 http://exochina.com 2014-5-10 20:39:00  有755人阅读  收藏网址  分享网址  

  天下正在里分两类,就是“器天下”和“有情天下”。前者是指我们所依所住的处所,亦叫做“依报”;后者是指有情识有生命的群体,亦叫做“正报”。两者都是由本人所做的业力而感得的。现正在说的法界,也就包罗了那两种天下。

  益西彭措堪布:如何求才能?

  不是不你 是你把丢得降了

  的年夜爱是生命最深邃深挚最高尚的年夜爱

  研讨人类科学成长史我们会收现,科学只是正在以数理体例不停考证。科学的每个停顿,若是契开佛法,那就经得起工夫的,不然,一定只是一个未来会被的。一条《英国科学家称年夜爆炸并不是出收点》的新闻激收了普遍的存眷,被以为是科学再次向接近的显示。文中说,英国剑桥年夜学闻名的计较物理学家尼我-图罗克经过计较收现,年夜爆炸并不是工夫的出收点,工夫正在年夜爆炸之前一向就存正在,正在不停履历着“”,那一被称为“宏理论”的不雅与的不雅(称出有出收点也出有末点,不停履历成、住、坏、空的,“无初以来”是中常睹术语)险些完整分歧(但也遭到了上帝和其它思疑论者的)。而更加使人惊奇的是,宏理论以为,,最少存正在于十维,而且由被称为“宏”的一维元素构成。那一不雅点又与中讲的十法界、回一到“躲”惊人类似!那末,中讲的十法界是甚么意义呢?

  九善法行,妙不雅慧中,隐德,能进诸佛法轨中,名善法行。八尊敬行,缘般若故,成无著行,故六度中,特尊般若,名尊敬行。七无著行,十圆,谦意微尘,于一尘中,现十圆界,尘界交现,不相留碍,名无著行。六善现行,既离痴治,则能现诸相,同同,名善现行。

  十法界图(来历:材料图)

  道源:《圆觉经》之普眼章偈行

  年夜乘十职位(中有其乘愿而来者):一者欢乐地(如:龙树):于年夜,善得灵通,觉通,尽佛境地,名欢乐地。两者离垢地,同性进同,同性亦灭,名离垢地。三者收光地,净极明生,名收光地。四者焰慧地,明极觉谦,名焰慧地。五者极难胜地,一切同同,所不克不及至,名难胜地。六者现前地,无如,性净明露,名现前地。七者近行地,尽真如际,名近行地。八者不动地,一真如心,名不动地。九者善慧地,收真如用,名善慧地。十者法云地,慈阴妙云,覆涅盘海,名法云地。(正在法界中,以上属于圣位。)

  四慧,心纯行勤,聪明自生,名曰慧心。三心,不纯曰精,不退曰进,进趣真净,名心。两念心,虽正在无数劫中,受身,此现前一念,决议不忘,名曰念心。一信,心与理开,切当不移,灭一切妄图,名曰决定信念。(十信位属于凡是位。从十信开端,成佛统共要攀缘52个门路。不中,常常有越级上升者,好比,不雅世音正在初地的时间,听千光住说年夜悲咒,由初地一下证到八地的果位)

  十法界包罗:1、法界,2、饥鬼法界,3、法界,4、阿修罗法界,5、人法界,6、天法界,7、声闻法界,8、缘觉法界,9、法界,10、佛法界。那是从极恶到极善、从极苦到极乐、从极低层到极佛、、仙人与人比及底甚么闭系高层的顺序摆列。前六个法界,叫做“六凡是法界”;后四个法界,叫做“四圣法界”。六凡是法界的随他所做的善业,上下起伏,轮回不定,所谓:“三穷来善道,六天福尽下凡是间”。通俗所说的六道,不息,就是指的六凡是法界的。四圣法界的,已断懊末路,了,跳出三界,不受六道,超凡是拔俗,所以称之为圣。固然佛、、缘觉、声闻,修证的水仄有崎岖的不等,但他们超越三界,不受的痛楚沟通,所以总名四圣法界。

  佛法界无年夜无小,非往非来(佛的尽、遍法界,无正在无不正在)。佛是所有法界中最事真的,度众功行,到达自收、觉他、觉谦,能好处一切,是出生避世中最高的境地,如燃灯王佛、慈严德佛、释迦牟尼佛、等等。佛具有三身、四智、五眼、六通、十种年夜乐、空、十八不共法、三十两种年夜丈夫相、八十种随形好、三学、四谛、十两人缘、三十七道品、六度万行、无缘年夜慈同体年夜悲,以法界为体(进一切工夫和空间),禅定三昧深切无际、聪明、遍知一切……

  佛法界

  十年夜名号隐露十年夜奥秘

  如:不雅世音、普贤、文殊、地躲、等。是只要一分生相无明未破的位(古佛倒驾慈航的不计)。逆流,如是,顺行而至,觉际进交,名为等觉。可无数及种种形类(中亦有其,或为人王或为高僧)。

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