释教文化正在陕西:境内现存数以百计(图

发布于 http://exochina.com 2014-8-25 23:27:00  有820人阅读  收藏网址  分享网址  

  陕西释教文化的物量形态极其富厚,年夜量汗青上极负衰名的至今犹存,年夜量释教文物正在各地的和博物馆。陕西境内现存的数以百计,如寺、草堂寺、华严寺、年夜慈恩寺、兴教寺、年夜兴善寺、青龙寺、年夜荐福寺等。至今幸存的佛塔有周至升天寺、南五台圣寿寺之隋塔,唐塔则有年夜雁塔、小雁塔、善导供塔、草堂寺鸠摩罗什舍利塔等,宋、金、明各代之浮图,其数目就更多了。和佛塔,都光鲜地反应出各个期间的修建气势派头、特点,是中国修建史、艺术史、释教史的有机联开体。本文来自织梦

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  长安是中国释教各学派、派创建、成长、勾当最会开、最活跃的地圆。中国释教八年夜派中的六年夜派的祖庭正在陕西,即律祖庭净业寺和丰德寺,唯识祖庭慈恩寺和兴教寺,华严祖庭华严寺和至相寺,祖庭和悟真寺,三论祖庭草堂寺,稀祖庭年夜兴善寺。那里还曾是国际释教文化交换的中间,南亚、中亚、东南亚、东亚的良多和尚曾云集那里,或布道,或虔心求法,既为人类汗青上空前范围的文化交换作出庞年夜孝敬,也正在陕西留下了无数使人向往的遗址。

  

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  陕西有着悠长的释教文化和稀稀的空气。界释教南传和北传的两年夜系统中,陕西闭中地域是北传释教的翻译中间,素有释教的“第两故乡”之称,不但正在中国释教成长史上具有主要职位,并且界释教成长史上也有着特别的职位。陕西省会西安,古称长安,汗青上是汉传释教译经、、开立派和国际交换中间。中国汉传释教八年夜派中的三论、唯识、、律、华严、稀等六个派的祖庭都正在长安。汉传释教四年夜翻译家中的鸠摩罗什巨匠、玄奘巨匠和不空巨匠,曾前后正在长安设立译场,翻译了年夜量释教经典,为释教正在中国的和现代中中文化交换做出了弗成磨灭的孝敬,正在中国释教史甚至天下文化史上谱写了光辉篇章。

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  长安是印度释教正在中国内地的最早地,也是中国释教开初快速推动成长的起源地。长安是中国释教最年夜的译经重镇。后秦期间,鸠摩罗什正在长安创建第一个国立译经场逍远园年夜寺(今草堂寺)译经场,创始了中国释教佛典翻译的新局里,鸠摩罗什是以成了中国释教史上四年夜译经家的第一人。尔后,历元魏、北周而隶于隋唐,中国释教逐步达于鼎衰,佛典翻译亦代不累人,玄奘、义净、不空是此中之出色者,位于四年夜翻译家之列。那些至今仍然风行的经典,如《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》、《法华经》,均出自陕西。内容来自dedecms

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  从陕西释教文化的汗青渊源上看,陕西长安正在汗青上的一个长工夫里,曾是天下的、经济、文化中间,同时也是释教的中间。那里高僧之众,之深,浮图之多,法事勾当之衰都是无与伦比的。学术界有如许的说法:长安是释教的第两故乡,长安释教史就是半部中国释教史,陕西释教正在中国释教史上据有极为主要的职位。

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